新商道大讲堂——建筑堪舆风水

新商道大讲堂——建筑堪舆风水

        弘扬国学文化，探索易经精髓。今天我们邀请到了连山易国学研究总院院长、连山易国学香港总会主席博尔朵先生。多年来，博尔朵曾担纲很多楼市的风水策划咨询工作及大型企业决策顾问，亦在“楼市的风水营销”理念上独创先河。今天就风水话题让博院长站在专业的风水专家角度给我们进行深入地探讨和分享。本期主持：魏永青http://t.qq.com/zgsrzz

  博尔朵院长简介

  博尔朵：连三易文化传播有限公司董事长

  连山易国学研究总院院长

  连山易国学香港总会主席

  《连山易》传承者，连山易是周易、连山、归藏、三易之冠，博尔朵学易三十多年，在两千多年来都认为连山易失传的“定论”下，帮助其师父韩艺把《连山易》一书整理出版，今天此书已在国内外发行。

  连山易理论体系富有严谨的逻辑性，它的公开出版对中华民族的文兴大业意义深远，这一点亦会随时间而验证，博尔朵其功可鉴。

  多年来，博尔朵曾担纲很多楼市的风水策划咨询工作及大型企业决策顾问，亦在“楼市的风水营销”理念上独创先河，博尔朵擅长风水学、命理学、环境景观学、测字学，近期与师父编著的《连山易》、《连山风水》、《连山易密踪》现已出版，其著述理论与汉代以后的五行学不同理论，在客观实体论的连山易理论指导下把易学的精髓发扬光大。

  博尔朵曾为：

  万科东莞楼市风水营销讲座。

  万科地产海南总经理顾问。

  中原地产风水培训课程讲座。

  宾利、劳斯莱斯展场风水顾问。

  2004上海国际会议中心地产风水讲座。

  香港商报风水版主编。

  南方都市报东莞风水版主写。

  香港《双城》杂志风水版主编。

  《明牌》十大行业风水精英榜。

  华强集团地产环境景观顾问。

  华强集团高层决策顾问。

  2003年为深圳罗湖仙桐御景项目、风水楼书营销策划。

  2003年为深圳南山钰龙苑项目、风水挂历营销策划。

  深圳宝安泰华地产五个地产项目风水顾问。

  深圳高发控股三个地产项目风水顾问。

  深圳鼎太风华房地产风水顾问。

  深圳(黄贝岭旧改)新旺地产风水顾问。

  深圳天源房地产春树里项目全程风水顾问。

  滨基地产全程风水顾问。

  《连山易》论建筑堪舆风水

  博尔朵

  当代社会的风水说，即是在清末以前的“堪舆”学。《淮南子》许慎注：“堪，天道也;舆，地道也。”《汉书，杨雄传》颜师吉注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”后因以天地的代称。

  “堪”字的字面意思是地面的突出处，“舆”字是古代车乘的意思。那么单从字面便可以引伸了，堪是在地面上突起的表现，很自然联想到起房选屋的活动，现今视作建筑。建筑的起初必定要勘察测量地形，地质，采光，通风，排水等问题。上面又讲到这“舆”是车的代称，是何解释呢?

  按照《连山易》的哲学纲领论“论天下之大贵者莫过乎风，风上执天而下运地，推离成日光。”很显然古人在七、八千年前就形象地比喻出太阳怎么会“动”呢?哦!是天下最大能量的风“推动”这个“日”转动起来，日复一日。“风上执天而下运地”是说风不但吹动了太阳，同时也把地运动了起来。故后有八卦类象论坤象为地，又为车。依照天体论的观点，这个地球就是个天车，而地表上的万物在这个“车”上不过是她承载的附着物。

  事实证明这个地球大舆之车在运行之中，并非那么的平稳，因为地球不但要绕太阳公转，而且又要自己转动，在转运中又会震动，漂移，变动等“身姿”的调整。故而可以说如果你在这天覆地载的“车舆”上坐乘的不稳当，那当然会产生“翻转”倾覆和诸多不利的负面事情发生。

  笔者认为当代论的风水学说只是“宜生学”，人本社会与环境的和谐适应论，不能单一的代表建筑中讲求的堪舆概念。准确的表述应当是在堪舆中怎样应用风水以常养生命，进而更好地为人类的生存繁衍取得进化优势。

  在建筑堪舆中首先应考量的是建筑址基，水文走向，建筑朝向，建筑生活功能的设计等问题，尤其在城市建筑的选址上那更应因地制宜，因势利导。一个繁荣的城市并不太多给建筑师方正的格局，便捷的交通，丰富的生活配套来提供完美的建筑设计作品出来。就拿地形来讲起伏高低并不鲜见，有的高层居屋与山齐眉，有的地块区隔曲折突兀，以一块地每每几万，几千，几十万平米的占地显得支离破碎而无从规划的更合理。所以一个好的前期勘察设计工作就显的相当必要了。

  其实建筑是一个挡风避雨之所，体息衍繁之所，而后才能 如何更好享受人工自然的氛围。风能生物亦能损物，水能润命亦可养命，建屋居住的首要问题是如何“用水借风”，在《连山易》理论体系中说的明白，风为“四季六帅，六气之主。”又论非风不雨，非风不晴。非风不热，非风不冷，非风不通，非风不阻，非风不生，非风不死。地球上的小麦、稻米等众多“开花”的植物雌雄授精的传播媒界皆是风。

  故八卦类象巽为风，为花卉，为长女，为股，股，就是屁股的意思，明晰的演绎出长女，女人的股是生人的地方，而巽为风定为是与“风水”之风同论同出一源，因为人类社会就是要以人为本，能不能“生产”出优秀的人种进行高等智慧者的延续是地球文明的永恒主题。如何说我们是地球的主人，或是我们为大地之子，只是一种表达方式而已，事实上如果人类在半个世纪中不出生新生代，那人类就面临灭绝。就拿中国来说，从历史上的汉初到清康熙年初，中国人也没有超过六千万。而清康熙年间中国国土的面积是一千三百多万平方公里，现在中华人民共和国国土面积是九百六十万平方公里。

  风为股为进退，是男女人交媾的行为及实体行为“结果”论，而人之初的精卵不过是“一滴水”。这就很具体了，“风水学说真正的涵义确证为”生命的延续(科学)，因为巽为长女为风，水为精卵的精聚。能不能使人在建筑中生育好下一代，是头等大事这建屋又叫男女人的“爱巢”，亦是孵化人类的“摇篮”。其次再论建筑风水所主使的生死穷通等。有人说你这样讲的不是大道，是绕道，我则认为，以人为本才是真正的堪舆目的，也是终极标的。

  房子是以风气为畅通常养生息之本，以水气为适应阴阳大化正应。但有另一点也必须说明白，凡是物界都有时空时间的概念，建筑堪舆的更应注意的是三元九运六甲与建筑朝向，建筑走向，建筑在城市方位之运势论据。只有摆清了客观，逻辑，时空的三位一体的互利关系，才能明证城市堪舆，和谐建筑格局体量。更加的顺风顺水，应用好客观自然，做到天人合一的真正目的，更具体的说，若不是在建筑堪舆方面的“行家里手”就不知“风水”何可正确应用。

  尘世间万般千家都说什么“寻龙点穴”龙脉正统，砂水飞凤，走兽鬼影，但他们忘了一件事，那能天下皆有龙，更有龙在那个元运(朝代)六甲时空中会出现“飞龙在天，或跃在渊，潜龙勿用，亢龙有悔，而或乾乾君子，见龙在田?”龙者是古代封建王朝帝皇的代称，历史上的皇家王朝根本不让你找到什么龙脉，更何堪千龙万凤出峦头，天下岂可得安平?历史上每个皇家，皇朝只能有一条(个)真龙就是“天子”，若天下有二条龙则天下无宁日始。不是吗?周朝八百年，每代也只有一个天子，袁世凯皇帝梦断不足百日，也只有尊龙独角一个人。

  也不知道天下的风水大师们研究了多少历史，殊不知历朝龙舆只论孤家寡人，终然皇家嫡传接班，也难免屡屡手足相残，腥风血雨洗宫廷，尔等大师天天不忘上山瞄龙踪，潜潭缚蛟引凤鳞，是惟恐世上龙王不多乎?罢了，我也只是一家片言招笑抿，不必当真。

  这只是表明本人论点而已，一个建筑单位，一座城市，一个新区，一处楼宇，论平安处居是大问题，人的居住是建立在和谐自然，客观生存，顺应天时等诸多居住现实要求之上的，必非风水迷信。自古来“堪舆学”都认为存在，却未见“堪舆学院”，所以天下人多有不恭之评说不无道理，莫非是古人多愚，今人科学，料实不是。最主要的是几千年来，堪舆风水的机要在上流社会少数人手里。而当代是一个科学技术非常“发达”的时代，而我们从几千年皇统步入“现代”的步伐实在太快了，这是一个很容易解释的数学概念，中国的工业革命，现代科学也不足百年，但实际上的“皇家”已存在过七、八千年之久。相信在未来，我们会拥有一个真正可以回过神来，考察和研究“堪舆，风水”的中正机构。那怕搞明白这“风水”就是迷信吧。以免后辈万世再“误走歧途”。

  连山易国学研究总院院长

  连山易国学香港总会主席

  博尔朵

  2011年6月25日

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