连天红，以“礼”服人

  说得稍微严重点儿，“礼”应是国人纠结的事。

  若将时间往前推上百千年，那时的古人似乎对“礼”的理解会清透许多，正如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以简单的一首诗为礼，赋予的情感与文化千年之后仍未散尽。而如今谈到“礼”，定是要量身定制、要包装精致、要贵……一切都被似乎这个享乐主义与拜金主义盛行的物欲社会给功利了。

  所幸的是，仍有人会这样看待：“送礼品还是要能传递情感和文化，这样才能算得上真正的‘礼’。”虽已是纯物质时代，但对“礼”潜在情感价值与文化内涵仍然是受推崇的，毕竟“礼文化”在中国已纵横千年。最看好的礼是每逢去德云社看郭德纲表演前，总有“纲丝”制作一些纯手工类的漂亮礼物，这就是送礼很好的榜样。

  当然，亲手制作或创造的礼，已在社会人际与商务交流中难成主流，“买礼送礼”才是符合时代发展与现实的要求。可问题是，既然送礼应该愈来愈讲求“文化”，而在国内这滩糜烂的礼品市场，却实在难以找到靠谱的文化礼品。你准知道脑白金、黄金搭档之流，广告战略掐准了大众的情感诉求，却也深深的出卖了它的“礼”性价值；你也略知一些时尚奢华品牌，但凡有点文化力量的礼品，却洋味十足且贵得让人瞠目结舌；再退一步讲国人推崇的烟、酒礼品，哪个不是举着文化的旗号，而哪个不伤身？

  在礼品市场这一系列的背景下，“文化礼品”需求是大势所趋，谁能夺得市场先机谁就能以“礼”服人得天下。从中国传统文化礼品的方向看，近两年，随着媒体关注提高、市场扩大等因素影响，红木工艺礼品越来越被人熟知，也逐渐成为当下礼品的宠物。而中式宫廷家居企业连天红甚是夺目，引入“文化礼品”概念，高举着“送礼送文化，文化礼品连天红。”这面旗子杀向整个礼品市场。有人说：“连天红必须会赢，因为它总是能洞察到整个行业的最新趋势，抓得住消费者的需求，吊得住消费者的胃口，更总是可以以理服人。”固然如此，也依然要拭目，连天红的以理服人是否终能以“礼”服人。